。但现在看来完全不是这么回事。

毗湿奴？毗湿奴是谁？对于普通人来说，由于开放政策，大部分人只知道西方与中华的文化底蕴，对于这类东南方向的神秘国度，白一凡和大众一样，了解甚微。但很快，他就明白了这里的大致情况，因为在少女眼中如神灵般的存在，对其的问话，虽是疑惑。但知无不言言无不尽……

在东圣福州人们的等级划分十分严重，在各等级之间几乎是无法跨越的天隘。如你出生在一个高贵等级的家族中，那么你的人生从一开始就是神圣的。当然不幸出生在低层？很不幸的告诉你，不论你多有才能，多努力也将无济于事。

佛门？那只是在西北方一个偏远地带中微不足道的传承，根本不能说明什么，更代表不了这东圣福州的大片肥沃的土地。

婆罗门作为第一等级，在这个世界上天生的尊者；其他各等级包括国王在内的刹帝利，对婆罗们都死敬重礼让。婆罗门由主管神宗祭祀的古老氏族及半神族组成。成为婆罗门教的祭司，也可以经管其他行业，但只动口工作，即为绝对的主宰。

第二等级为刹帝利

刹帝利作为第二等级是由王族和军事行政贵族组成，他们被视为这个世界之臂膀，乃统治阶级，执掌国家机器的成员。在理论上，婆罗门优于刹帝利，但作为最高统治者的国王属刹帝利等级，这就不可避免地出现了两个种姓之间的争雄，当然身为神的代言者的婆罗门长久的占据难以动摇的地位。

因此有些文献也出现过刹帝利优于婆罗门的说法，只是较少数而已。刹帝利同婆罗门一样，是拥有大量土地和属下的统治阶级，甚至更富于婆罗门，因为战争掠夺物和国家收入是由他们直接占有的。

第三等级吠舍

第三等级吠舍是整个凡间的支持者和供养者，即养活整个世间的工农大众。吠舍原由雅利安人的一般子民组成，后来用以包括从事劳动各行各业的大众。由于在他们中分化也产生贫、富的两极，吠舍中有些少数发家致富之人，也开始向更多的利益进发。

第四等级乃是首陀罗

首陀罗为第四等级，指压在社会最底层的劳苦大众。他们最初是由被征服的非雅利安各族组成，后来也包括由于种种原因而被降到这个最卑贱等级的雅利安人。他们失去了政治、法律和信仰上的一切权利，处于不受保护，冤苦无告的低贱地位。

这种严格的等级，不知存在了多少年。在东圣福州早已形成了近乎理所当然的规则。所以在那帕克塔尔强抢身为首陀罗者的少女时，人们集体选择性失明……

他们不敢因为区区一个底层类似奴隶的人去开罪那个吠舍者。如果那样，在人们的普遍认知中，绝对是愚蠢、不想活命的行为！